Hola profe! espero tenga un buen día,
En referencia al artículo podría decir que nos enfretamos a 3 factores generales como son: El cultural , El desarrollo global tanto en medios de información y comunicación y por último observamos el papel que desempeña el educador ante los dos factores anteriores.
Si analizamos detenidamente cada factor,podemos observar que tocamos elementos socioeconómicos, culturales y tradicionales de cada pueblo y el desarrollo pedagógico del educador . La problemática se basa en como el profesor puede ser el medio canalizador tanto del conocimiento como a su vez de utilizar el lenguaje apropiado para llegar al alumno en donde ellos encuentran con muchos elementos distractores y pérdida de identidad dentro de su cultura.
Para finalizar ,observo que se necesita de crear un proceso de conciencia pedagógica ante todo este desarrollo de globalización que tomandolo positivamente nos puede ayudar a un intercambio intercultural; pero si se pierde el enfoque central ocurrirá lo contrario y esto sería fatal para los 3 enfoques anteriormente mencionados.
miércoles, 25 de mayo de 2011
viernes, 20 de mayo de 2011
LOGICA
Artículo publicado en el número 26 la Revista Iberoamericana de Educación, monográfico dedicado a la Sociedad Educadora.
Francisco Cajiao es consultor de educación y columnista del diario El Tiempo de Colombia.
Introducción
Hay ya un conjunto significativo de investigaciones que indica con claridad que la capacidad de influencia de la escuela formal en el proceso educativo se ha debilitado de manera ostensible. Esto obedece a tres factores: el desarrollo de los medios de comunicación, que ofrece una amplísima gama de información en todos los campos de la cultura, la ciencia y el entretenimiento; la urbanización acelerada de la población con la consiguiente ruptura de los patrones de organización familiar y comunitaria tradicionales; y la transformación de los procesos de socialización de niños y jóvenes de ambos sexos en el espacio escolar y en las extesiones de un espacio urbano mucho más accesible y atractivo.
Esta pérdida relativa de influencia no significa que la educación formal haya perdido vigencia, o que cerrar las escuelas sea la recomendación más apropiada para la época. Pero ya comienzan a verse superados los educadores por las dificultades que encuentran en relación con su función tradicional de orientadores morales, cuando sus alumnos parecen tener criterios bastante fuertes y diveross a los de ellos, junto a una clara actitud de rechazo hacia el discurso moralizador que hacía parte crucial de la educación escolar vigente hasta finales de los setenta.
En el campo del conocimiento la situación no es diferente, pues al lado de lo que dicen el maestro o el texto escolar está la enorme cantidad de información de la cual disponen los niños, aunque su nivel socioeconómico sea muy precari. Esto varía considerablemente de país a país, y, especialmente, de sector urgano a sector rural, pues la disponibilidad de información muestra una diferencia abismal en uno u otro contexto.
Continua en Pdf en:
http://www.educacionenvalores.org/article.php3?id_article=1329
Francisco Cajiao es consultor de educación y columnista del diario El Tiempo de Colombia.
Introducción
Hay ya un conjunto significativo de investigaciones que indica con claridad que la capacidad de influencia de la escuela formal en el proceso educativo se ha debilitado de manera ostensible. Esto obedece a tres factores: el desarrollo de los medios de comunicación, que ofrece una amplísima gama de información en todos los campos de la cultura, la ciencia y el entretenimiento; la urbanización acelerada de la población con la consiguiente ruptura de los patrones de organización familiar y comunitaria tradicionales; y la transformación de los procesos de socialización de niños y jóvenes de ambos sexos en el espacio escolar y en las extesiones de un espacio urbano mucho más accesible y atractivo.
Esta pérdida relativa de influencia no significa que la educación formal haya perdido vigencia, o que cerrar las escuelas sea la recomendación más apropiada para la época. Pero ya comienzan a verse superados los educadores por las dificultades que encuentran en relación con su función tradicional de orientadores morales, cuando sus alumnos parecen tener criterios bastante fuertes y diveross a los de ellos, junto a una clara actitud de rechazo hacia el discurso moralizador que hacía parte crucial de la educación escolar vigente hasta finales de los setenta.
En el campo del conocimiento la situación no es diferente, pues al lado de lo que dicen el maestro o el texto escolar está la enorme cantidad de información de la cual disponen los niños, aunque su nivel socioeconómico sea muy precari. Esto varía considerablemente de país a país, y, especialmente, de sector urgano a sector rural, pues la disponibilidad de información muestra una diferencia abismal en uno u otro contexto.
Continua en Pdf en:
http://www.educacionenvalores.org/article.php3?id_article=1329
jueves, 12 de mayo de 2011
comentario
La lógica es fundamental para entender al mundo y para entendernos.
Veamos: si te digo 2+5=8 allí tenemos una falta de lógica que puede costar cara al hacer el cálculo de un viaje para un piloto de aviación.
Y esto se puede extrapolar a todo.
Todo tiene una lógica, cuando no es evidente es subyacente.
El amor qué parece "tan poco lógico" tiene una lógica que se explica con la psicología y la biología.
El odio tiene una lógica aunque precísamente su lógica suele estar en violar normas lógicas.
¿Por qué tenerle miedo a la lógica?
Veamos: si te digo 2+5=8 allí tenemos una falta de lógica que puede costar cara al hacer el cálculo de un viaje para un piloto de aviación.
Y esto se puede extrapolar a todo.
Todo tiene una lógica, cuando no es evidente es subyacente.
El amor qué parece "tan poco lógico" tiene una lógica que se explica con la psicología y la biología.
El odio tiene una lógica aunque precísamente su lógica suele estar en violar normas lógicas.
¿Por qué tenerle miedo a la lógica?
Fuente(s):
Aristóteles: Lógica
Lévi-Strauss: El pensamiento salvaje y las Estructuras elementales del parentesco.
Lévi-Strauss: El pensamiento salvaje y las Estructuras elementales del parentesco.
lunes, 2 de mayo de 2011
lógica
http://www.infotematica.com.ar/
Immanuel Kant.LOGICA.pp.3-7
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